我国历史上的早期冯姓名人是＜史记．孟尝君列传＞中孟尝君田文门下的一名食客，恃才放旷、特立独行的冯欢。还有春秋时郑国的太夫冯简子博学多才，能断大事。战国末期的韩国大将冯亭’ 不忍卖主之地而食之’，而后来官至秦国丞相的冯去疾，据说就是冯亭的后代。西汉有关内侯冯奉世，东汉有尚书冯豹，辞赋家冯衍。十六国时期有北燕国君冯跋。五代时期的冯道，曾任唐、晋、汉、周诸朝宰相，可算得上显赫异常。明代有’三言二拍’作者冯梦龙，教育家冯惟敏等。清朝末年有著名爱国将领云贵提督冯子材，太平天国领袖南王冯云山。民国有著名将领冯玉祥、民族女英雄冯婉贞等。
      冯梦龙：
  明末小说家，通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑有时代话本集《喻世名言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合称"三言"。
  冯梦龙（1574年—1646年），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹﹑墨憨斋主人﹑顾曲散人等。长洲（今江苏省苏州市）人。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》（喻世明言）、《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”。 生平
    冯梦龙少时有才情。博学多闻，广为同辈所钦服。为人旷达，不拘一格。曾与文震孟、姚希孟、钱谦益等名人结社作文。屡考科举不中，落魄奔走，以坐馆教书为生。天启六年，魏忠贤党逮捕周顺昌，冯梦龙也在被迫害之列。冯梦龙发愤著书，完成《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的编纂工作。 “三言”共一百二十篇，多为宋元明话本中艺术佳作，历来被读者称誉。同时期的小说家凌濛初在其《拍案惊奇·序》中指出：“独龙子犹氏所辑（喻世）等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习。而宋元旧种，亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之。不知一二遗者，皆其沟中之断，芜略不足陈已。”晚年冯梦龙仍孜孜不倦，继续从事小说创作和戏曲整理研究工作。冯梦龙将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。又曾从事《古今谭概》、《太平广记钞》、《智囊》、《情史》、《太霞新奏》等的评纂工作。
    明崇祯7年至11年（西元1634-1638）任寿宁知县，当时福建寿宁盛行的溺杀女婴的陋俗，他亲自起草发布《禁溺女告示》：“一般十月怀胎，吃尽辛苦，不论男女，总是骨血，何忍淹弃。为父者你自想，若不收女，你妻从何而来？为母者你自想，若不收女，你身从何而活？况且生男未必孝顺，生女未忤逆……”，并严加禁止。崇祯十七年（1644），李自成破北京城，崇祯煤山自缢，冯梦龙悲痛欲绝，他怀著中兴希望编撰《甲申纪事》。后清兵南下，他努力进行抗清宣传，刊行《中兴伟略》。清顺治三年（1646）春，梦龙忧愤而死，一说被清兵所杀。

冯 道
冯 道：五代时历任四朝宰相，在相位20余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周完成，后世称"五代监本"。官府大规模刻书自此始。
    冯道(882─954)，字可道，瀛州景城(今河北沧州附近)人，历任后唐、后晋、后汉、后周和契丹的辅佐大臣。冯道最早事幽州刘守光，为其参军。及刘守光败，由宦官张承业以文学推荐给河东节度使李克用，为掌书记。后唐庄宗李存勗即位，拜冯道为户部侍郎、翰林学士。明宗时，冯道为端明殿学，任宰相多年。长兴四年(933年)明宗死，又相愍帝。不久潞王李从珂反于凤翔，愍帝出奔，冯道遂率百官迎潞王入京，是为废帝，冯道亦为宰相。后晋灭唐，冯道又事晋，守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。由于后晋废了枢密使，因此权归中书，故一切大小政事，皆由冯道处理。石敬瑭死后，冯道又为出帝石重贵之宰相。契丹灭晋，冯道事契丹为太傅，跟从耶律德光北归至常山。后汉立，乃归汉，以太师奉朝请。周灭汉，又事周，拜为太师兼中书令。故《新五代史》称其为「事四姓十君」。冯道为人刻苦俭约，曾为后唐明宗诵聂夷中〈田家诗〉，使其了解民间疾苦。冯道曾于后唐长兴三年，奏请朝廷刊刻九经印卖，这一巨大的文化工程，历时十九年才得以完成，其成事实与冯道的努力分不开。冯道晚年自号「长乐老」，以事「四姓十君」为荣。这与他事君很少谏诤、奉迎上意，不无关系，死年七十三岁。

冯子材

冯子材：清末著名的老将军。他曾在年近70岁时，在广西镇南关、谅山等地大败法国军，取得镇南关大捷，其名威震边关。
    冯子材（1818～1903）
中国晚清名将。字南干。号萃亭。广东钦州（今属广西）人。行伍出身。咸丰元年（1851），参加天地会起义军，旋投降清军，赏补千总。1853年协助向荣建立江南大营，围困太平天国天京，擢副将、总兵。同治元年（1862）升广西提督，配合湘军、淮军与太平军对抗。光绪元年（1875）调任贵州提督。1883年 12月，法国挑起中法战争，时滇桂边境紧张，冯子材应两广总督张树声之邀督办广东高、雷、钦、廉四府团练，参加抗法战争，1885年初，出任前敌统帅。冯子材亲率士兵于镇南关（今友谊关）内关前修筑长墙，在东、西两岭设置炮台，严加防守，并出兵袭扰法军。3月23、24日，指挥将士击溃猛攻长墙的法军主力，歼敌2000余。接着取得谅山大捷，法国茹费理内阁因此倒台。正当冯子材筹划攻取河内、规复全越之时，清廷却下诏停战，冯子材被迫撤军回国。1899 年，任云南提督。两年后又调为贵州提督。1903年，为会办广西军务大臣，不久卒。

冯玉祥：近代爱国将领。1993年任抗日同盟军总司令，多次击败日寇，收复许多失地。建国前夕，因乘船失火，受伤身死、 细况在下页。

    姓氏略考－冯姓－历史名人-姓氏渊源
    冯氏更多的历史名人录：
      冯 缭：(生卒年待考)，女，著名汉朝政治家、外交家。
冯 缭：中国第一位女政治家、女外交家。公元前101年，随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为解忧公主的得力助手。后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为"冯夫人"。
    冯 异：
    (公元？～34年)，字公孙，颍川父城人(今河南宝丰)。著名东汉将领，云台二十八将之三。
      好读书，精通《左氏春秋》和《孙子兵法》。王莽时期以郡掾监管五县，后以五县降刘秀。历任主簿、偏将军，被封为应侯。

新莽末年，因为王莽改制不得人心，加上天灾不断，各地群雄并举，盗贼横行。冯异以郡掾监督五县，与苗萌共守父城。汉光武帝刘秀率兵进攻颖川，攻打父城不下。冯异出巡父城的属县，被汉兵抓住。这时，冯异的从兄冯孝及同乡多人在光武的帐下，极力向刘秀推荐冯异，汉光武帝召见冯异，冯异表示愿意归降汉光武帝，但老母尚在父城中，请汉光武帝先放自己回城，愿意献出五县来报答刘秀。后来冯异果然说动苗萌一起归降刘秀。冯异还推荐了铫期等人给汉光武帝。
      冯异成为汉光武帝的心腹之臣，后汉书冯异传中载，自伯升之败，汉光武帝不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异独叩头宽譬哀情。并提醒 (http://psd.wyrj.com)刘秀交好左丞相曹竟子曹诩，让曹氏父子帮忙，最后终于说动更始帝刘玄同意刘秀去出定河北。
      汉光武帝到河北后，冯异劝汉光武帝说，更始诸将暴虐，劫掠百姓，失去民心。让汉光武帝施行恩德，建汤、武之业。并派遣官员徇行郡县，理冤结，布惠泽。刘秀同意。
      汉光武帝出定河北后，王郎称帝造反。汉光武帝让冯异去河间收兵，封冯异为偏将军，后来跟汉光武帝灭王郎有功被封为应侯。
      冯异为人谦逊有礼，在与其他将领在路上相遇，都能引车避道。并且治军有方。在行军途中，别人都坐在一起夸耀自己的功劳，冯异却一个人靠在大树下，军中都称他为“大树将军”。攻破邯郸，分派士兵，士兵多愿分到冯异的军中。
      结好李轶，解除后顾刘秀和更始决裂后，即进兵河北北部，去平定并州。因为更始政权的李轶和硃鲔等统领三十万大军在洛阳，为免腹背受敌，派寇恂为河内太守，冯异为孟津将军，一起防备硃鲔。冯异给李轶写信，劝其认清形势，不要再与汉光武帝为敌。果然，李轶被冯异说动，回信给冯异，他隳下的部队此后也不再与冯异交战。而冯异因此攻下了几座城池。冯异将李轶的事情告诉汉光武帝，光武故意将此事让硃鲔知道，硃鲔于是杀死了李轶。后来硃鲔派苏贸进攻寇恂，自己亲自去攻打冯异。冯异派部将支援寇恂大破苏茂，自己又击败硃鲔。此战后，汉光武帝正式即位称帝。
      平定赤眉光武称帝后，赤眉军消灭了长安的更始政权。汉光武帝派邓禹西略关中，邓禹面对强悍的赤眉军不能取胜。于是刘秀派冯异接替邓禹。冯异在华阴和赤眉军大战六十多天，收降赤眉军五千多人。这时，邓禹和邓弘率军东归来到华阴，他们要求冯异和他们一起进攻赤眉军，冯异认为赤眉军还很强大，不要马上决战，可以等汉光武帝在黾池和华阴的汉军东西夹击。但邓禹和邓弘不听。邓弘率兵和赤眉军交锋，赤眉军诈败，引诱汉军来追，将辎重全都丢弃，在车里装土，车上覆盖着豆，汉军争相抢夺，赤眉军趁机进攻汉军，汉军大败。幸亏冯异和邓禹来救援。冯异要求休整，邓禹还要出战，结果又被赤眉军打得大败。此战后，邓禹东归，被降职。冯异收拾败兵，集合了几万人。冯异和赤眉军约定时间再战，冯异派军队穿着赤眉军的衣服埋伏在道边。到了约定的时间，赤眉军来攻击汉军的前部，冯异亲自去救援前军，赤眉军也集中所有军队和冯异作战。冯异和赤眉军正打得难解难分时，汉军的伏兵杀了出来，因为辨不清敌我，赤眉军惊恐着被击溃。冯异乘胜追击赤眉军，此战收降敌军八万多人。不久，赤眉军的余部在宜阳向光武投降。冯异也受到了光武的赞赏。此后，冯异在关中击败了延岑军队的进攻，延岑逃往南阳。冯异又接连消灭了其余的豪强势力，平定了关中。
      冯异因为长期在外，心中不安，就向汉光武帝要求还朝，汉光武帝不同意。这时有人上奏章说冯异专制关中，欲自立为咸阳王”。汉光武帝把奏章给冯异看，冯异看到后，上表感谢汉光武帝的信任。冯异又亲自入朝，汉光武帝赏赐冯异很多东西，又和他商议如何消灭巴蜀的公孙述。后来还让冯异的妻子也和他一起回关中。

汉光武帝在平定天下过程中采取的是先关东后陇蜀的策略。当关东的割据势力先后被消灭后。因为陇右的隗嚣不肯归顺，汉光武帝决定讨伐隗嚣，冯异在同隗嚣作战中也战功赫赫，居功至伟。隗嚣死后，在消灭隗嚣余部的战役中，冯异病逝于军中。
      冯 绲：
    (公元？～168年)，字鸿卿，巴郡宕渠人(今四川渠县)。著名东汉将领。
      汉顺帝时，任御史中丞，督徐、扬二州，镇压徐凤、马勉、张婴等起义军。桓帝延熹五年(公元162年)，为车骑将军，率兵十余万镇压“武陵蛮”起义军。后任延尉。
    冯 道：(生卒年待考)，五代十国时期著名后唐大臣。
      历任四朝宰相，在相位二十余年。他在后唐任宰相期间，倡议由田敏等人在国子监校定《九经》文字，并组织刻工雕印，至后周时完成，后世称“五代监本”，官府大规模刻书自此始。
    冯梦龙：
      (生卒年待考)，著名明朝末期文学家。
      通经学，善诗文，尤以小说词曲见长，辑，有时代话本集《喻世名言》，《警世通言》，《醒世恒言》，合称“三言”。
      冯子振：
    (公元1257～1314年)，字海粟，自号怪怪道人、瀛洲客，攸县人，后迁湘乡。著名宋元之际诗人。
      冯子振生于南宋理宗宝祐五年，逝世于元延祐元年，终年五十七岁。至元大德年间(公元1264～1307年)曾任承事郎、集贤殿待制。世称冯子振“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷，下笔不能自休。每逢酒酣耳热之时，使侍史两三人濡笔蘸墨，即伸纸疾书，随纸数多少，顷刻并尽。莫不“事料醲郁，美如簇锦”。传世有《居庸赋》，首尾五千言，《十八公赋》亦四千余言，传诵一时，世称杰作。
      冯子振与天台陈孚友善，均主张为文要“任意即成，不事雕斫”。而冯子振笔气淋漓，陈孚自以为不可及。冯子振又与赵孟頫为文字交，扬州《汉寿亭侯祠碑记》，即由苏昌龄起句，冯子振脱草，赵孟頫书写，后世誉为“三绝”。晋陵宋子虚有《上冯集贤诗》云：“忠言如海胆如山，趣入金门虎豹间。玉笋晓班联雁序，紫檀春展对龙颜。气凌百辟星辰动，赋就三都造化闲。岂向长沙淹贾谊，淳风会见笔追还。”冯子振为士林所倾慕，可见一斑。
      某次，冯子振偶过赵孟頫邸舍，未遇，见壁间梅花诗，一时兴发，写就百首。后孟頫陪同诗僧中峰来访，冯子振将此百首诗奉阅。中峰也即兴奉和百首，孟頫一并赞赏不绝。此等诗作，清时收入《四库全书》，即著名的“梅花百咏”。惟梅花百咏，究系游戏之作，不免空虚。所以后来湘乡蒋笃因《湘中杂咏》中批评说：“老粟清词兼绮密，酒酣濡笔气淋漓。如何一夕潇湘赋，却掩琳琅万首诗！”末云：“梅花百咏本不足存，而俗子喜推之，海粟诗以此减价。”大抵冯子振才思奔放，而锤炼功夫不足，所以《元史·儒学传》称其诗词“律之法度，未免乖刺，人亦以此少之。”
      冯子振著有《华清古乐府》等书传世，但全稿早已失传。《海粟诗集》收所作散曲甚多，今存小令四十余首，以《鹦鹉曲》为最著；顾侠君《元诗选》从书画卷中搜得若干首；《湘沅耆旧集》又增录志乘内数年，存古今体诗八十三首、词四首。
      冯子材：
    (公元1818～1903年)字南干，号萃亭。广东钦州人(今广西钦州)。著名清朝抗法名将。
      冯子材自幼父母双亡，流落江湖。清道光三十年(公元1850年)率众起义，次年投奔天地会领袖刘八，旋受招安，随广西提督向荣尾追太平军至南京城外，积功升至总兵。
      清同治元年(公元1862年)冯子材擢广西提督，驻军镇江，配合湘军围剿太平军。继在广东、广西、贵州等地镇压农民起义。清光绪年间(公元 1869～1879年)受越南政府邀请和大清朝廷派遣，三次出关镇压退入越南的广西农民起义军和哗变的清军，深悉法国鲸吞越南、进窥祖国南疆之意。公元 1881年因与当政权要不睦，“称疾”解甲归乡，仍忧心边事。

中法战争爆发后，驻越清军一战即溃。冯子材奉命督办广东高、雷、廉、琼等州团练事宜。
      公元1884年8月冯子材闻大清朝廷对法宣战，遂上书请战，并召集旧部，募兵十八营，号“萃军”，开赴广西前线。次年2月驻越清军战败逃入关内，溃不成军，法军前锋一度进占镇南关(今友谊关)。年近七十岁的冯子材受命帮办广西关外军务，被前线各路将领公推主持战事，力撑危局。
      冯子材选择地形险要的关前隘一带为战场，浚深壕、修长墙、筑坚垒，配备较强的策应之师，形成较完整的多层次山地防御阵地。为打乱法军作战部署，领兵出关夜袭越南文渊，诱使法军不待援兵到齐提前发起进攻。当法军攻入关内，指挥诸军死守两翼制高点，并以预备队抄袭敌侧后；危急之时，自己持矛大呼，领兵跃入敌阵肉搏，酣战半日，杀败法军，取得镇南关大捷。旋挥师猛追，采用夜战抄袭战法，连克越南文渊、谅山，重伤法军第二旅指挥官尼格里，将法军逐于郎甲以南。
      战后，冯子材奉旨督办钦、廉二州防务，并会办广西一带边防。公元1896年赴云南提督本任。1903年奉旨会办广西军务，冯子材抱病兼程赴桂，逝世于军旅。有《军牍集要》传世。
      冯云山：
      (公元1822～1852年)，又名乙龙，广东花县人。太平天国早期领导人之一，洪秀全所封五王中之南王。
      冯云山自幼习诵经史，博览诸书，但屡试不第，执教村塾。道光二十三年(公元1843年)7月与洪秀全创建拜上帝会。次年与洪秀全到广西贵县发展会众。冯云山在洪秀全“出游”考察期间，广泛考察广西浔州等地的山川形胜，民情风习，深入“人迹罕至”常有“土匪作乱”的紫荆山区。他以一家塾师为掩护，用“布道” 形式，启发唤醒周围贫苦大众，该铲除人间的一切不公平、不公正现象，信奉上帝，期间曾充当雇工、塾师，在烧炭工人和贫苦农民中宣传拜上帝教，发展会众，期间吸收杨秀清、萧朝贵等山区农民、烧炭工人三千余人参加，为太平天国运动奠定了组织基础。经过两年时间，他终于把紫荆等山区广大劳苦大众(约占整个山区人口的半数)转变成为拜上帝会的会众，影响所及，则远及于这些山区之外，从而为发动武装起义奠定了组织基础；1847年秋洪秀全来紫荆山区后，协助洪设立拜上帝会总机关，参与制订“十款天条”和各种仪式。1848年1月因遭劣绅控告，在桂平被捕入狱，在狱中坚贞不屈；同年10月经营救出狱后，积极协助洪秀全筹划武装起义。
        道光三十年(公元1850年)7月，拜上帝会为准备起义，动员各地会众齐向广西桂平金田村集中；公元1851年1月11日洪秀全、冯云山等人鉴于各地会众大体已聚集于金田，利用祝贺洪氏三十八岁生日的时机，“祭旗”誓师，成立太平军，发动了武装起义。金田起义时冯云山任前导副军师，领后军主将；12月在永安(今蒙山)封为南王七千岁。太平天国军制、官制、礼制、历法等均源于其手。
      1852年6月冯云山在进攻全州时中炮受伤，至簑衣渡时伤重不治牺牲，终年三十岁。
      冯 胜：
    (公元？～1395年)，初名国胜，又名宗异，定远人(今安徽定远)。著名明朝将领、军事家。
      冯胜在元朝末期与其兄冯国用组织武装结寨自保。朱元璋略地至妙山，冯国用偕胜来归，甚见亲信。从下滁(今安徽滁县)、和(安徽和县)，战三叉河、板门寨、鸡公山，皆有功，渡江，积功为元帅。
        冯国用逝世后冯胜受命袭兄职，为亲军都指挥。此后从援安丰、决战鄱阳湖、下武昌降陈理、克平江俘张士诚，论功仅次于常遇春，迁右都督。吴元年(公元 1367年)以右副将军从大将军徐达北伐，下山东，取汴、洛、潼关，论功列第三。中原平定后封宋国公，后数率大军出塞征扩廓、纳哈出。

明洪武二十六年(公元1393年)蓝玉案发，两年后以蓝党案被明太祖朱元璋籍口赐死。
    冯国用：
    (公元1324～1359年)，回族，定远人(今安徽定远)。著名明朝开国将领。
      冯国用在元末与弟冯胜组织地主武装，后来投靠朱元璋。渡江后，典亲兵，攻占集庆(今江苏南京)、镇江、丹江、宁国等地，累建军功。后从征金华、绍兴，因功擢升至亲军都指挥使，不久战死于军中。
      冯 铨：
      (生卒年待考)，字振鹭，又字伯衡，号鹿庵，顺天涿州人(今河北涿州)。著名明朝大臣。
      冯铨在明天启时期投靠阉党魏忠贤。清初，冯铨受到摄政王多尔衮的恩宠和重用，因而也就引起了一些反对阉党的汉官不满。清顺治二年(公元1645年)农历7 月，御史吴达首劾大学士冯铨。吴达在弹劾书中含沙射影地称冯铨是“贪墨败类”，应予废黜。一个月后，弹劾冯铨的事进一步扩大，给事中许作梅(此时刚进京) 等三人、御史王守履等六人，弹劾冯铨系魏忠贤党羽，揽权纳贿，应将其斩首。
      多尔衮对此极为重视，亲自于重华殿审理。多尔衮认为冯铨剃发在先，遵法勤职，功不可没，同时他又出于憎恨臣下结党，偏袒冯铨，严厉斥责了各汉官。结果，汉官所劾诸事“俱无实迹”，“前朝旧事不当追论”。事过几日，弹劾冯铨的各汉官不是被夺官，就是被申斥。
      冯铨在这场风波过后，更为多尔衮所宠信，升为清初大学士兼礼部尚书。他曾向顺治皇帝说明南人北人的差别：“南人优于文而行不符，北人短于文而行或善。”就是说南人文章做得好，行为却不一定如其文章一样好；北人文章做得不怎么样，为人却稍善。他建议开科取士：“取文行兼优者用之可也。”冯铨自己是顺天涿州地道的北人，讲出这番看去不偏不倚的话，以显出自己超然于当时甚为激烈的“南党北党”之争，然实际在暗示清朝帝王应注意偏重意识形态上不利满清统治的因素。三年以后，冯铨的政治对手、南党盟主、大学士兼吏部尚书陈名夏，便因为讲错一句话而被检举揭发，处以绞刑。从此揭开清朝统治时期十分惨烈的“文字狱”。
      冯 盎：
    (公元571～649年)，字玉昆，号佳漳，高州良德人(今电白霞洞镇)，冯宝、冼夫人之孙，冯仆之子。著名隋、唐两朝将领。
      冯盎少年时就有谋略，英勇善战。隋开皇中期任宋康县(境域为今广东阳西织篢至电白电城之间)令。隋开皇十年(公元590年)，番禺俚帅王仲宣起兵抗隋，岭南各族首领纷纷响应，围攻广州总管韦洮。冼夫人派盎领兵前往救援。不久，盎远见卓识击杀王仲宣部将陈佛智，会合隋军击败王仲宣。冯盎因功封为高州刺史。
      隋仁寿二年(公元602年)，潮(今潮阳)、成(今封开县)等五州僚人造反。时冯盎的祖母已故，他亲自前往京师请旨讨伐。文帝诏左仆射杨素与他议论敌方形势。冯盎分析得头头是道。杨素很为惊叹，说：“想不到蛮夷中竟有这样的人物。”于是命盎领江岭兵进行讨伐。平乱后，冯盎授金紫光禄大夫、汉阳(今肃礼)太守衔职。
      隋大业七年(公元611年)，冯盎随炀帝出征辽东。后升迁左武卫大将军。隋义宁二年(公元618年)，隋朝灭亡，冯盎与子智戴逃返岭南，聚集各部落酋长，拥兵马五万，守土防乱。
      唐武德三年(公元620年)，番禺(广州)、新州(新兴)的高法澄、冼宝彻起兵，杀朝廷官吏。冯盎率兵平定高、冼的叛乱。宝彻侄智臣复聚兵于新州拒战，冯盎率兵征讨。交战时，冯盎在阵前，除去甲胃大声说：“你们认识我吗？”智臣的士兵一看冯盎，便纷纷放下武器，袒胸露背，下跪投降，宝彻、智臣等均为冯盎所擒。从番禺到苍梧(今广西梧州)，以至朱崖(今雷州半岛、海南岛一带)等地全部归附于冯盎。盎自称为总管。当时，有人游说冯盎“隋朝已灭亡了，国内外到处很乱，唐朝虽应运而生，但政教还未孚众望，岭南尚未有所归属。你现在已辖有二十州，领地数千里，其地已广于赵佗，还是称南越王吧！”冯盎牢记其祖母“要维护祖国的统一、维护民族的团结，不要搞分裂”的教导，说：“我世居南越，迄已五代。作为岭南边疆大吏的，也只有我一姓，子女钱财我都有了，人生宝贵像我一样的也不多。我常常担忧的，是如何才能无愧于先人所创建的勋绩，怎敢擅自称王呢？”由于冯盎治理有方，岭南局势稳定，社会安宁。

唐武德五年(公元622年)农历7月，冯盎归降唐高祖。李渊以其所辖之地莉分为高、罗、春、白、崖、儋、林、振八州。授盎为上柱国、高州总管，封吴国公，后改越国公。封其子智戴为春州(今阳春)刺史、智戜为东合州(今雷州)刺史。不久，又改封冯盎为耿国公。
      唐贞观元年(公元627年)，有人诬告冯盎反叛，说冯盎已起兵拒境。唐太宗诏示右武卫将军蔺暮率领江岭甲兵准备讨伐。魏徵进谏说：“唐朝政权刚刚建立，百废待举。军队作战很为疲劳，又流行疾病。且朝廷之兵不应与蛮夷作战，就算是打胜了，也不足显示我们的强大；如果打败了，冯盎有所图谋，却没有真凭实据。不如对冯盎在动乱之时虽有略州控夷的行动，但现在当地社会已安定。唐太宗于是派遣散骑常侍韦叔谐前往安抚冯盎。冯盎即派其子智戴入朝侍帝。唐太宗说：“魏徵一席言，胜于十万兵。”唐贞观五年(公元631年)农历1月，冯盎上京朝见，唐太宗宴赐很丰盛。
      不久，罗窦(今信宜镇隆)诸洞僚人叛乱，唐太宗诏冯盎率两万兵众为各路军先锋进行剿除。僚人数万人据险固守，如果硬攻不知要死伤多少人。于是冯盎决定智取，他张着弓箭对部下说：“我的箭射尽，胜负便可见晓。”他连发七箭，命中七敌。僚人惧怕，纷纷弃械逃走，冯盎率部众乘机冲杀，僚人千余毙命。僚乱平定后，唐太宗派智戴归省慰劳，赏赐不可胜数。其时冯盎有子三十人，奴婢万余人。为了使这个庞大的家族有个安定的住所，冯盎在电白霞洞建立冯家村，休养生息。
      唐贞观二十三年(公元649年)，冯盎病逝于高州任上，后葬于州治东山南麓(今阳江城东山花厅村后，五十年代后期墓毁)。
      冯奉世：
    (公元前？～前39年)，上党潞人(今山西潞城)。著名东汉重臣。
      冯奉世在汉武帝末年选为郎官。汉昭帝时补为武安长。三十多岁时失官家居，苦读《春秋》，研究兵法，被前将军韩增推荐，做了军司空令。汉宣帝本始年间，他随军攻打过匈奴，回来后又担任了郎官。
      从汉武帝时起，由于张骞两通西域，西域各国开始结交汉朝，互相间常有使者来往。有一次大宛的使者要回去，汉宣帝依照前将军韩增的举荐，授郎官冯奉世为卫侯使，带着随从人员和礼物护送客人回大宛去。冯奉世一行到了鄯善国，刚休息下，突然传来消息说，莎车国发生内乱，莎车王杀了汉朝使者奚充国。原来乌孙公主的儿子万年做了莎车国的臣下。莎车王很喜欢他，送他到长安学习。莎车王逝世后无子，莎车国的大臣们想以汉朝为靠山，同时又讨好乌孙国，就上书给汉宣帝，要求让万年去做他们的国王。汉宣帝同意了，派奚充国为使者护送万年回莎车国去。万年做了国王，莎车国有些人表示不满。莎车王的兄弟呼屠征趁机联络临近的部落，杀死了万年和汉朝使者奚充国，自己做了莎车王。呼屠征又派人到天山南路各国，到处造谣说：“北路各国全都脱离汉朝，归附匈奴了。南路各国也应该跟莎车联合起来脱离汉朝。”其实北路各国并没有脱离汉朝，汉朝的使者都护郑吉、校尉司马意正带着人马住在那边。可南路各国都害怕呼屠征，只好跟他订立盟约，反对汉朝。这样一来，汉朝的使者们就不能通往鄯善以西的地方了。
      冯奉世了解到这一意外变化，就对他的副手严昌说：“如果不马上收拾莎车国，西域各国都要受影响，以后就不好来往了。”严昌赞同他的意见，可是认为事关重大，应该先向朝廷请示一下。冯奉世说：“这跟救火一样，哪儿等得及呢！”于是，他就拿着汉朝的使节，假传汉天子的命令，向各国征兵。不几天便征集了一万五千人马，浩浩荡荡打进莎车国。呼屠征毫无防备，及至兵临城下，才慌忙募兵抵御，已经晚了。他惶惧无奈，只好自杀。莎车人献出呼屠征的头颅，请求和好。冯奉世让他们另选前王的支裔为国王。他一面派人带着呼屠征的头颅报捷长安；一面遣回各国兵士。他自己继续陪着大宛的使者到了大宛国。大宛国王得知冯奉世打败莎车国，杀了莎车王，非常震慑，对他格外尊敬，还特意送给汉朝几匹大宛的快马，号称龙马。汉朝因此威震西城，西域各国也再不敢侵犯汉朝了。

汉宣帝听到冯奉世平定了莎车内乱，又见送来了莎车国王的头颅，就召见韩增，夸奖他说：“贺将军所举得其人！”冯奉世回到长安后，向汉宣帝详细报告了平定莎车国的经过，并将大宛国赠送的龙马奉上。汉宣帝十分喜悦，叫大臣们商议可否封冯奉世为侯。丞相魏相等说：“按照《春秋》之义，大夫出疆，只要有利国家，专擅是可以的。今冯奉世功绩卓著，宜从厚加赏，封他为侯。”唯独少府萧望之表示反对，他说：“冯奉世出使西域，皇上只是令其送回各国使者，未尝许可他根据情况，自作主张。他却假传命令，擅自发兵，进攻莎车。虽然侥幸成功，究竟不应该鼓励。如果封他为侯，那么以后出使各国的使者都可以拿这件事作为借口，贪图立功，于万里之外随便调兵，在各部落中轻易开战。从此国家就要多事了。所以臣下认为，此风不可助长，奉世不宜受封。”汉宣帝觉得萧望之的话有道理，就叫冯奉世做了光禄大夫，未封他为侯。
      汉元帝即位以后，冯奉世先为执金吾，右将军典属国常惠逝世后，他即代为右将军典属国。几年后又拜为光禄勋。汉永光二年秋，陇西的羌人反叛汉朝。汉元帝即召见丞相韦玄成，御史大夫郑弘、大司马车骑将军王接、左将军许嘉和右将军冯奉世，商议如何处置。这时，全国正闹灾荒，四方饥馑。韦玄成等人拿不出主意来。冯奉世挺身而出，说：“羌虏近在境内反叛，如不立即讨伐，无以威制远蛮。臣愿率师讨之。”他提出发兵四万，一个月内即可解决。可是韦玄成等人都主张发兵万人，屯守边境。汉元帝见双方争执不下，便命冯奉世率领一万二千人西行，以典属国任立和护军都尉韩昌为偏裨。到陇西后分屯三处。任立为右军，屯白军；韩昌为前军，屯临洮；冯奉世为中军，屯首阳西极山上。前军到了降同阪后，先派遣一个校尉去与羌人争夺有利地形，又派遣一个校尉去广阳谷救护老百姓。结果由于寡不敌众，两校尉出师皆败，都被羌人杀死。冯奉世便绘出地形，上书给汉元帝，要求再增加三万六千人，才足以战胜羌人。汉元帝便以太常弋阳侯任千秋为奋武将军，领兵六万，前往策应。农历10月援兵全部赶到。农历11月两军合击羌人，一鼓大破，杀敌数千人，其余羌人都远远逃离边塞，陇西叛乱得到平息。次年农历2月冯奉世班师复命，封爵关内侯，调任左将军，继续担任光禄勋。他的儿子野王担任了左冯翊，他的长女由汉元帝纳往后宫。
      冯 衍：
      (生卒年待考)，京兆杜陵人(今陕西西安)。著名东汉辞赋家、道家。
      冯衍自幼聪慧，博览群书。王莽当政时，隐居不仕。汉光武时，为曲阳令，迁司隶从事，因与外戚显贵交通被贬黜，闭门自保，潦倒而死。在哲学上，提出“贵玄” 的概念，主张追求玄虚，离尘绝俗，寂寞存神，象“至人”那样隐约而得道。他写道：“嘉孔丘之知命兮，大老聃之贵玄。德与道其孰宝兮？名与身其孰亲？陂山谷而闲处兮？守寂寞而存神。夫庄周之钓鱼兮，辞卿相之显位。於陵子之灌园兮，似至人之仿佛。盖隐约而得道兮，羌穷悟而入术；离尘垢之窈冥兮，配乔松之妙节”。强调“贵玄”与文治武功势不两立。
      冯衍竭力反对战争及精于兵道的显赫人物如孙武、白起以及积极干预时政的纵横家苏秦、张仪，竭力反对叱咤风云的秦始皇与李斯。不仅反对商鞅、韩非的法术，而且主张消灭先王的法则，认为一切能够建功立业的思想和行为都在诅咒之列。他写道；“疾兵革之浸滋兮，苦攻伐之萌生；沉孙武于五湖兮，斩白起于长平；恶丛巧之乱世兮，毒纵横之败俗；流苏秦于洹水兮，幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮，烈刑罚之峭峻；燔商鞅之法术兮，烧韩非之说论；消始皇之跋扈兮，投李斯于四裔；灭先王之法则兮，祸浸淫而弘大”。
      冯衍把离尘绝俗的“真人”作为追求的最高目标，主张放浪形骸，任性逍遥，以便养志与养仙。他写道；“游精宇宙，流目八纮”，“跃青龙于沧海兮，豢白虎于金山；凿岩石而为室兮，托高阳以养仙。神雀翔于鸿崖兮，玄武潜于婴冥”，“游精神于大宅兮，抗玄妙之常操；处清静以养志兮，实吾心之所乐”，“钦真人之德美兮，淹踌躇而弗去。”用“贵玄”思想否定事物的质的规定性，认为一切事物包括人的思想和行为都是“进退无主，屈伸无常”，因而主张“恬然肆志”，任性之所适而屈伸进退。

冯衍著作有赋、谏、铭、说等五十篇，今已佚传。明人辑有《冯曲阳集》。
      冯 京：
    (公元1021～1094年)，字当世，鄂州江夏人(今湖北武昌)。著名宋朝三元及第状元。
      生于宋真宗天禧五年，逝世于宋哲宗元祐九年。宋仁宗皇祐元年(公元1049年)己丑科状元。冯京少年时，即与众不同，举进士，自乡试、礼部以至廷试皆第一，为宋朝最后一位三元及第的状元，中状元后，以将作监丞通判荆南军府事。回京后，值集贤院，拜龙图阁待制，出知扬州，以翰林学士被召还京，因数月未去拜访丞相，被朝琦视为傲慢。富弼要其拜见韩琦，冯京道：“公(韩琦)为宰相，从官不妄造请，乃所以为公重，非傲也。”
      宋神宗即位，冯京复为翰林学士，改御史中丞。王安石为政，试行新法。冯京上疏万言，论其更张失当，被王安石指为邪说，欲予罢黜，但神宗认为冯京可用，反而任命冯京为枢密副使，后进为参知政事。冯京因郑侠妄言时政受牵连，被罢知亳州。
      茂州夷人叛乱，知冯京率部前来，请降。冯京上奏朝廷，请求不究既往，发农具，给粮草，夷人感激涕零，歃血盟誓，愿世代做宋臣民。吕惠卿与王安石发生磨擦，将安石密信呈与神宗，中有“勿令齐年知”语，“齐年”即指冯京，神宗以此知冯京无辜，召知枢密院，冯京称病不去。
      宋神宗一日午睡后呼左右道：“适梦冯京入朝，甚慰人意。“乃赐冯京诏，中有“渴想仪刑，不忘梦寐”之语。未几，以冯京为观文殿学士知河阳。哲宗即位，司马光、范祖禹极力举荐冯京为枢密使，冯京以老为由辞却，哲宗乃以之为太一宫使兼侍讲，改宣徽南院使，拜太子少师。
      宋绍圣元年(公元1094年)，冯京因病去世，终年七十四岁。哲宗亲至其处所祭奠、悼念，赠司徒，谥号“文简”。著有《灊山集》，可惜未留传于世。
      冯 胜：
    (公元～1395年)，回族，初名国胜，又名宗异，定远人(安徽定远)。著名明初大将。
      冯胜雄勇多智略，与其兄冯国用俱喜读书，通兵法。元末农民纷纷起义，冯胜与其兄组织武装结寨自保，朱元璋巡视到定远妙山，冯胜与兄率部投奔。兄弟二人从朱元璋攻克滁(今安徽滁县)、和(今安徽和县)，南下渡江战三叉河、板门寨、鸡笼山，皆有功，积功为元帅。
      朱元璋对冯氏兄弟十分信任，委任冯国用统率亲兵。后冯国用战死于军，朱元璋十分悲恸。在明洪武三年(公元1370年)迫封郢国公，肖像功臣庙位第八。遂命冯胜袭兄职，为亲军都指挥。此后，冯胜出援军解安丰围，决战鄱阳湖，下武昌降陈理，克平江俘张士诚，以功迁右都督。明洪武初年，冯胜跟从大将军徐达北伐，攻克山东、河南、山西、陕西，擒元平章蔡琳，论功列第二。中原平定后，冯胜被封为宋国公。
      明洪武五年，冯胜任征西大将军，帅副将军陈德、傅友德等出西道，取甘肃，至兰州，大败元军，元将上都驴迎降。
        元太尉纳哈出拥众数十万据松花河(今松花江)北，为害辽东边境。明洪武二十年(公元1387年)，冯胜任征虏大将军，颍国公傅友德、永昌侯蓝玉为左右副将军。帅南雄侯赵庸等以步骑二十万平定了辽东地区，降元将纳哈出部二十万人。明洪武二十五年，冯胜偕傅友德于山西、河南屯田练兵，置卫防边，诸公、侯皆听节制。当时，诏列勋臣德高望重者八人，冯胜位居第三。
      明太祖朱元璋晚年多猜忌，冯胜功最多，渐失帝意。
      明洪武二十六年蓝玉案发，明太祖朱元璋召冯胜回京，在明洪武二十八年赐死。
      冯 保：(生卒年待考)，字永亭，号双林，深州人(今河北深县)。

明嘉靖中期为司礼监秉笔太监。明隆庆元年(公元1567年)提督东厂兼掌御马监事。
      明神宗即位后，冯保任司礼监掌印太监，兼掌东厂，集内外大权于一身。因与首辅高拱结有私怨，与张居正相结，将高拱罢逐。冯保内倚太后，外侍张居正，挟持小皇帝，气势甚盛，举朝恶之。
      冯保贪婪成性，聚敛无度，家赀极富。及张居正死，太后归政，冯保遂遭排挤，谪为奉御，逐往南京。后病逝，家产被抄没。
      冯保有较好的文化素养，善书法、通乐理，在司礼监时，曾监刻《启蒙集》、《帝鉴图说》、《四书》等。

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